A ALMA MORRE?

A ALMA MORRE?

De onde veio essa idéia de sono da alma e de aniquilação segundo as seitas?

Vou utilizar material dos próprios protestantes para mostrar a confusão que é esse meio:

Foi defendido pela primeira vez por Arnobius de Sicca (c. 327 dC), Arnobius nascido um pagão e por muitos anos foi um oponente vigoroso do cristianismo. O Dr. Morey, citando obras de referência padrão como o DICIONÁRIO DA TEOLOGIA DE BAKER e o historiador protestante da igreja Philip Schaff, traça a crença para Arnobius no início do século IV.

De um aviso em seus sonhos, Arnobius foi convertido na fé e tornou-se professor de retórica na Sicca em África e contava Lactantius entre seus alunos. Ele é autor de um tratado em sete livros intitulados “Contra os pagãos” (c 305 dC). Pe. Comentários de Jurgens –

“Apresentado como uma defesa do cristianismo contra as numerosas acusações falsas de seus adversários, e escrito sobre o ano 305 dC, o trabalho tem pouco para recomendá-lo. Foi escrito apressadamente por um homem que tinha pouca compreensão do cristianismo; tem um certo valor próprio: é uma fonte preciosa de informação sobre os cultos pagãos do tempo de Arnobius “. ( A FÉ DOS PAÍS ANTERIORES , Volume 1, página 262)

O historiador da igreja protestante Philip Schaff diz sobre o trabalho de Arnobius – “Arniz maligno e insatisfatório. Arnobius parece ignorante sobre a Bíblia como Minucius Felix. Ele nunca cita o Antigo Testamento e o Novo Testamento apenas uma vez. Não sabe nada da história dos judeus e do culto mosaico e confunde os fariseus e saduceus “.

“Quanto ao homem, Arnobius … Diz que a sua imortalidade. A alma ultrapassa o corpo, mas depende unicamente de Deus para o dom da eterna duração. Os ímpios vão ao fogo da Geena e, em última instância, serão consumados ou ANIQUILADOS “.

( HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ , Volume 2, página 858 citada em Morey, página 199)

Esta visão do “sono da alma” foi posteriormente defendida por vários hereges anabatistas, valdenses e socinianos durante e logo antes do período da Reforma, que fez com que Calvino escrevesse sua “Psicopanquica” em resposta.

Até mesmo Wycliff, Tyndale e, aparentemente, Lutero começaram a ensinar o sono da alma como uma resposta à Igreja Católica ensinando sobre o purgatório. No entanto, esses primeiros “Reformadores” não negaram o castigo eterno no inferno.

O sono da alma claramente não é a visão ortodoxa da igreja cristã e tanto o condicionamento quanto o universalismo foram condenados já no segundo conselho de Constantinopla em 553 dC, enquanto o Quinto Conselho de Latrão (1512-1517) condenou mais tarde opiniões erradas sobre a alma.

Mesmo Leroy Froom, que escreveu a maior defesa do ensino intitulado A FALA CONDITIONALISTA DE NOSSOS PADRES (Review and Harald Publishing, 1966) é forçado a admitir que nenhum pensador cristão antes do século 12 pode ser claramente reivindicado como um “condicionista” ( veja o trabalho de Morey que trata extensivamente dos argumentos de Froom).

Agora que discutimos os antecedentes históricos que mostram as doutrinas do “sono da alma” e seus ensinamentos concomitantes tanto da imortalidade condicional quanto do aniquilacionismo (embora não estejam necessariamente ligados), não são claramente o ensino ortodoxo da igreja cristã histórica (nem católica nem ortodoxa nem protestante), devemos aprofundar o suporte bíblico proposto para esses ensinamentos pouco ortodoxos.

Para uma discussão exaustiva de todas as passagens bíblicas relevantes que tratam da vida após a morte, recomendo o livro do Dr. Robert Morey DEATH AND THE AFTERLIFE (Bethany, 1984) que o especialista em culto Walter Martin chamou de “o estudo bíblico mais abrangente do assunto no último meio século “. (capa)

Vários versos do Antigo Testamento (alguns do NT) foram sugeridos por Phil Morrison e Brian Gay, bem como Derek Tin para apoiar a imortalidade condicional ou o “sono da alma” ou a extinção ou aniquilação dos ímpios no julgamento final. Quero responder aos versículos que muitas vezes são criados em defesa do “sono da alma” ou do chamado estado inconsciente dos mortos.

Estava lendo um artigo sobre a imortalidade da alma, e descobri, que ao contrário das seitas evangélicas, que ensinam que quem morre está a dormir, os reformadores protestantes pensam o contrário!!. vejamos: “No ínterim [entre a morte e a ressurreição], a alma não dorme, mas está acordada e goza da visão dos anjos e de Deus e conversa com eles“. ( LUTHER’S WORKS , Vol XXV, página 321, citada em Morey, página 201)

“Este versículo [comentando em Atos 7:59] testifica claramente que a alma do homem não é uma respiração desaparecendo, de acordo com alguns loucos, mas que é um espírito essencial e sobrevive à morte”. ( John Calvin , Commentary on Acts citado em Morey, página 209)

Segundo o Dr. Morey, o primeiro livro de Calvino foi um tratado contra a doutrina do sono da alma, intitulado -Psychopannychia-.

Finalmente, da WESTMINSTER CONFISSÃO DE FÉ XXX 2.1 citada em Robert Morey DEATH AND THE AFTERLIFE (Bethany House, 1984) página 201-202

Os corpos dos homens, depois da morte, retornam ao pó e vêem a corrupção; mas suas almas, que nem morrem nem dormem, com uma subsistência imortal, retornam imediatamente a Deus, que lhes deu: as almas dos justos, sendo então perfeitas em santidade, são recebidos nos céus mais elevados, onde contemplam a face de Deus em luz e glória, esperando a redenção total de seus corpos. E as almas dos ímpios são lançadas no inferno, onde permanecem em tormento e escuridão exterior, reservadas para o julgamento do grande dia.

Todos os grandes revivalistas Evangélicos Protestantes – Edwards, Whitefield, Wesley, Spurgeon e Moody – acreditavam no ensino ortodoxo de uma alma imortal e uma vida pós-vida consciente, bem como punição eterna….

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